это Ксения фото моё pochitai-2006
смешная Ксения с гармошкой - тут
У меня в Винстон-Салеме, в Северной Каролине, гостила Ксения из Питера. Регент она в храме Адриана и Наталии в Старо-Паново... О её удивительном венчании написано тут . Вчера до трёх ночи мы с ней беседовали, удивительные вещи она рассказывала, а утром в пять уже в аэропорт. Вот сейчас она еще летит там где-то высоко, тысячи миль над уровнем моря, а я молюсь о её воздухоплавании (так плывём мы или летим?). Сердце моё с ней. Согрела она моё сильно.
Ксения чудно поёт русские народные песни. Грустные они все невероятно. Народ изживал в них печаль чтобы жить было легче.
8.20.2006
вот наказание
я вся пахну собакооталкивателем... :(((
купила "жидкий забор" (борюсь с собачками соседей, которые делают на мой ярд), но случайно пролила на руки, когда открывала банку-спрэй, и теперь... надо что-то срочно постирать или в земле вырыть какую-нибудь лунку (или луну) голыми руками, это такая вьедливая вещь! :)))))
и это мне за то, что я помогла негритянке с двумя малолетними детьми, у которой кончился бензин - она из него выбежала, как тут говорят, и встала, и никто не хотел останавливаться ради неё на дороге (а я конечно остановилась, я ж газет не читаю... и отвезла их на газ станцию и обратно, уже с канистрой) рогатый конечно не рад доброму делу, облил меня, собака такая, собакооталкивателем :))))
купила "жидкий забор" (борюсь с собачками соседей, которые делают на мой ярд), но случайно пролила на руки, когда открывала банку-спрэй, и теперь... надо что-то срочно постирать или в земле вырыть какую-нибудь лунку (или луну) голыми руками, это такая вьедливая вещь! :)))))
и это мне за то, что я помогла негритянке с двумя малолетними детьми, у которой кончился бензин - она из него выбежала, как тут говорят, и встала, и никто не хотел останавливаться ради неё на дороге (а я конечно остановилась, я ж газет не читаю... и отвезла их на газ станцию и обратно, уже с канистрой) рогатый конечно не рад доброму делу, облил меня, собака такая, собакооталкивателем :))))
8.19.2006
валаамская линия
Во время молебна монахиня в белом вошла в церковь и сразу вышла. Как будто просто дать мне знать, что она - там. Я знала от людей, что в старом соборе в Сан-Франциско живёт монахиня. После молебна я не хотела уходить пока не поговорю с нею. Стала искать, пошла “на голоса” :)
Нашла её в трапезной. Она с кем-то беседовала. Встала, приветствовала меня троекратным поцелуем. “Матушка, благословите!” Руки тонкие. Носит апостольник. И очки. За стёклами очень живые глаза. В них радость.
Духовных узнаёшь по глазам. И по спокойствию рук.
В монахини матушку Марию постриг отец Димитрий. Он был Валаамцем. Ушёл с Валаама вместе со остальными монахами зимой 1939 года, по льду Ладожского озера. Тогда советы были близки к захвату острова (“зимняя война”), и финское правительство предложило монахам Валаама переселиться в Финляндию. Они погрузили на подводы всё, что смогли взять с собой - малую часть богаств, собранных на Валааме за столетия. Многие монахи были слишком стары и немощны, чтобы перенести сложный зимний путь. Отец Димитрий до Финляндии доехал, но в пути отморозил ноги. Видимо, пришлось много идти по снегу и льду. На подводах везли иконы, колокола, Богослужебные книги…
Матушке Марии, тогда простой светской девушке, один священник посоветовал поехать к отцу Димитрию, который жил тогда в монастыре в Санта-Роза в Калифорнии (куда только бывших валаамцев судьбой не заносило!) Она послушалась, а когда приехала, отец Димитрий неожиданно сказал: “Останешься здесь, пока не станешь монахиней”. Это было совершенным сюрпризом! Она не собиралась в монахини и даже никогда не думала об этом прежде. В том же монастыре жил второй Валаамский монах – отец Михаил, с которым матушка Мария тоже познакомилась. Вот так ведёт Господь своих чад. Теперь оба старца-валаамца в могилах, а матушка Мария уже двадцать лет как приняла монашество по их благословению.
Спросила о том, как она относится к воссоединению Русской Православной церкви зарубежом и Московской Патриархийной церкви в России. Матушка говорит только по-английски, так что разговор наш придётся перевести. Она сказала: ‘Everything is global. We have to think globally, we can not think locally. We have to exercise сautious not to force the course of events. It is a little premature”. Потом добавила: “ …we have to think about people in Russia…”
Матушка налила мне стаканчик яблочного сока. Было невероятно жарко, и я приняла угощение в благодарностью. Мы чокнулись :) Матушка попросила меня оставить мой адрес. На мой вопрос о совете тем, кто желает ступить на путь монашества, она сказала, что нужно обязательно иметь контакт с людьми того же направления духа для взаимной поддержки, если не в личном присутствии, то хотя бы в переписке, и обязательно духовного отца или мать для совета.
Голос у неё тонкий, тихий. И руки спокойные. Только раз я заметила как руки её поднялись “что-то сказать”, но тут же опустились. Она трижды поцеловала меня, провожая в дальний путь… Матушка Мария, помолитесь обо мне!
старый собор в Сан-Франциско, где живёт матушка Мария
почитать о моём посещении "старого собора" - click here
согласие автора на использовании фотографий и текста обязательно
8.16.2006
недооценка опасности
Для женщин (да и мужчин тоже, наверное), желающих монашества - (очень трезвая и реалистичная?) статья, написанная опытным иеромонахом, духовником женских монастырей
Некоторые выдержки:
Нередко к монастырскому пастырю обращаются девушки, желающие связать свою жизнь с монашеством и поступить в монастырь. Пожив некоторое время в обители в качестве паломниц, находясь в раздумьях, они обращаются прежде всего к монастырскому священнику. ... Желание монашества обычно считается добрым делом. И это действительно так при некоторых условиях. Во-первых, на принятие монашества этим человеком должна быть Божия воля. Во-вторых, в монастырь нужно уходить тогда, когда пришло время, человек должен быть подготовлен. В-третьих, должно быть Божие благословение на жизнь именно в этом конкретном монастыре, а не в каком-то другом.
... Поэтому пастырь обязан рассказать девушке, пожелавшей вступить в монастырь, что ее реально там ожидает, а именно...
в телесном отношении:
- тяжелый ежедневный физический труд, до 12-14 часов в день, почти наверняка связанный в дальнейшем с потерей здоровья;
- постоянное унижение со стороны старших сестер;
- отсутствие элементарных бытовых удобств и неустроенность;
- недостаток пищи почти всегда со строгим запретом есть что-либо между трапезами, коих бывает две, а иногда даже одна (в некоторых монастырях намеренно благословляется есть только чайными ложками, или пища подается без соли и сахара, разумеется, и без елея);
- отсутствие лекарств (в некоторых монастырях - вообще запрет обращаться к медицине);
- запрет встречаться и общаться с родными и знакомыми, и вообще с кем бы то ни было вне, а иногда и внутри монастыря, например, с паломниками;
в духовном отношении:
- отсутствие всякого духовного руководства;
- невозможность, а порой прямой запрет общаться с духовником, если таковой был до монастыря;
- отсутствие святоотеческих книг, иногда - прямой запрет на их чтение;
- невозможность посещать богослужения (во многих монастырях считается нормальным, когда послушницы бывают за богослужением один раз в несколько недель);
- невозможность частого причащения (не везде); иногда, наоборот - обязательное частое причащение до нескольких раз в неделю;
- невозможность или крайне редкая возможность посещать святые места, а следовательно, разрешать свои вопросы у опытных духовников;
- во многих монастырях существует принудительная ежедневная исповедь помыслов матери игуменье, что нередко является лишь наушничеством сестер друг на друга;
- отсутствие всякой духовной свободы, даже права задавать вопросы;
- бесцеремонные вмешательства со стороны монастырского начальства во внутреннюю жизнь, например, требования показать написанную исповедь или исповедоваться игуменье за всю жизнь;
- в некоторых обителях состав насельниц совершенно случаен, так как зависит исключительно от нужды в бесплатной рабочей силе или желания начальствующих лиц иметь многочисленное сестричество; напрасно насельница такой обители будет искать в ней единодушие, любовь и духовную семью;
- если насельница пожелает выйти из обители, это сопряжено с большими трудностями, особенно если она приняла постриг, даже иноческий. Существует запрет священноначалия принимать в другие обители инокинь, почему-либо оставивших свой монастырь.
Некоторым написанное выше покажется слишком мрачным и нас, скорее всего, обвинят в клевете, особенно те, кто хочет видеть желаемое вместо действительного; но всякий, кто пожил в женском монастыре хоть сколько-нибудь продолжительное время, знает, что, к сожалению, дело обстоит именно так. Конечно же, перечисленные сложности существуют в женских монастырях не в равной мере, но в той или иной степени всем им присущи. Дай Бог, чтобы мы ошиблись и чтобы нашелся хотя бы один монастырь, в котором вовсе отсутствовали вышеизложенные недостатки. К сожалению, на сегодняшний день мы таковых не знаем.
....
Должно признать, что сегодняшнее положение женского монашества в России весьма печально. Данная статья не ставит своей целью рассмотрение причин этого явления и способов улучшить положение. Тем не менее, мы считаем, что оно не безнадежно. Власть исправить что-либо к лучшему находится целиком и полностью у священноначалия. Кое-что сделать можно и нужно, хотя бы обратившись к опыту женских обителей других Поместных Церквей.
Некоторые читатели могут увидеть в данной статье злонамеренность. Это их право. Скажем лишь, что мы не хотели никого оскорбить, обидеть или задеть. Автор данной статьи, приняв священный сан, столкнулся со следующей проблемой: несмотря на то, что многие благочестивые девушки и женщины выражают желание подвизаться в женской обители, выяснилось, что посылать их, собственно, некуда. Практически все новооткрытые монастыри (хотя их - сотни), не устроены ни в духовном, ни в материальном отношении. Обители же, оставшиеся с советских времен или сумевшие более или менее выбраться из нищеты, в духовном отношении, к сожалению, оставляют желать лучшего. В некоторых из них - да простят нас их насельники - порядки больше похожи на лагерные, чем на монастырские,- речь идет не о мужских, а именно о женских монастырях. Дать благословение на поступление в такую обитель человеку, не образованному в духовном отношении, новоначальному,- значит посылать его на тяжкие, труднопереносимые скорби, а возможно, и на погибель.
Много лет разыскивая какую-либо женскую обитель, куда можно было бы направить желающих, мы не нашли ни одной, которая бы соответствовала хотя бы в основных чертах святоотеческим понятиям о монашестве, в которой бы были учтены перемены современной жизни: "Перемены не в сущности, а в обстановке, имеющей на сущность существенное влияние"... Мы не нашли ни одной обители, где сострадательно, заботливо относились бы к ее насельницам, учитывая их немощи, телесные и душевные, при устройстве которой имелась бы в виду не только духовная жизнь, но учитывались бы и телесные нужды современных физически слабых, не имеющих здоровья людей. "Пристани обратились в пучины, в которых вредятся и гибнут душами многие такие люди, которые посреди мира проводили весьма хорошую жизнь"...
Мы встретили немало лиц, которые с благочестивой ревностью и надеждой вступили в подобные монастыри, однако за несколько лет пребывания в них пришли в полное телесное изнеможение и отчаяние, расстроили физическое и душевное здравие, стали инвалидами, не нужными никому ни в монастыре, ни в миру, там и там слышащими попреки в тунеядстве.
Нужда заставила нас взяться за перо и желание предупредить тех новоначальных, которым монашество даже в современном его виде представляется исключительно как райское жительство, а не как непрестанное крестоношение. Мы никоим образом не хотим ослабить ревность тех, кто, несмотря ни на что, решился встать на святой путь монашеской жизни. Бог им в помощь! Мы лишь хотим, чтобы они реально представляли себе тот путь, на который вступают, чтобы, по возможности, избежали ошибок, большей частью неприметных и по причине недооценки их опасности могущих привести к погибели.
Христос посреди нас!
вот так-то! (?)
а кто-нибудь знает монастырь где нет так?
-- наталья
Некоторые выдержки:
Нередко к монастырскому пастырю обращаются девушки, желающие связать свою жизнь с монашеством и поступить в монастырь. Пожив некоторое время в обители в качестве паломниц, находясь в раздумьях, они обращаются прежде всего к монастырскому священнику. ... Желание монашества обычно считается добрым делом. И это действительно так при некоторых условиях. Во-первых, на принятие монашества этим человеком должна быть Божия воля. Во-вторых, в монастырь нужно уходить тогда, когда пришло время, человек должен быть подготовлен. В-третьих, должно быть Божие благословение на жизнь именно в этом конкретном монастыре, а не в каком-то другом.
... Поэтому пастырь обязан рассказать девушке, пожелавшей вступить в монастырь, что ее реально там ожидает, а именно...
в телесном отношении:
- тяжелый ежедневный физический труд, до 12-14 часов в день, почти наверняка связанный в дальнейшем с потерей здоровья;
- постоянное унижение со стороны старших сестер;
- отсутствие элементарных бытовых удобств и неустроенность;
- недостаток пищи почти всегда со строгим запретом есть что-либо между трапезами, коих бывает две, а иногда даже одна (в некоторых монастырях намеренно благословляется есть только чайными ложками, или пища подается без соли и сахара, разумеется, и без елея);
- отсутствие лекарств (в некоторых монастырях - вообще запрет обращаться к медицине);
- запрет встречаться и общаться с родными и знакомыми, и вообще с кем бы то ни было вне, а иногда и внутри монастыря, например, с паломниками;
в духовном отношении:
- отсутствие всякого духовного руководства;
- невозможность, а порой прямой запрет общаться с духовником, если таковой был до монастыря;
- отсутствие святоотеческих книг, иногда - прямой запрет на их чтение;
- невозможность посещать богослужения (во многих монастырях считается нормальным, когда послушницы бывают за богослужением один раз в несколько недель);
- невозможность частого причащения (не везде); иногда, наоборот - обязательное частое причащение до нескольких раз в неделю;
- невозможность или крайне редкая возможность посещать святые места, а следовательно, разрешать свои вопросы у опытных духовников;
- во многих монастырях существует принудительная ежедневная исповедь помыслов матери игуменье, что нередко является лишь наушничеством сестер друг на друга;
- отсутствие всякой духовной свободы, даже права задавать вопросы;
- бесцеремонные вмешательства со стороны монастырского начальства во внутреннюю жизнь, например, требования показать написанную исповедь или исповедоваться игуменье за всю жизнь;
- в некоторых обителях состав насельниц совершенно случаен, так как зависит исключительно от нужды в бесплатной рабочей силе или желания начальствующих лиц иметь многочисленное сестричество; напрасно насельница такой обители будет искать в ней единодушие, любовь и духовную семью;
- если насельница пожелает выйти из обители, это сопряжено с большими трудностями, особенно если она приняла постриг, даже иноческий. Существует запрет священноначалия принимать в другие обители инокинь, почему-либо оставивших свой монастырь.
Некоторым написанное выше покажется слишком мрачным и нас, скорее всего, обвинят в клевете, особенно те, кто хочет видеть желаемое вместо действительного; но всякий, кто пожил в женском монастыре хоть сколько-нибудь продолжительное время, знает, что, к сожалению, дело обстоит именно так. Конечно же, перечисленные сложности существуют в женских монастырях не в равной мере, но в той или иной степени всем им присущи. Дай Бог, чтобы мы ошиблись и чтобы нашелся хотя бы один монастырь, в котором вовсе отсутствовали вышеизложенные недостатки. К сожалению, на сегодняшний день мы таковых не знаем.
....
Должно признать, что сегодняшнее положение женского монашества в России весьма печально. Данная статья не ставит своей целью рассмотрение причин этого явления и способов улучшить положение. Тем не менее, мы считаем, что оно не безнадежно. Власть исправить что-либо к лучшему находится целиком и полностью у священноначалия. Кое-что сделать можно и нужно, хотя бы обратившись к опыту женских обителей других Поместных Церквей.
Некоторые читатели могут увидеть в данной статье злонамеренность. Это их право. Скажем лишь, что мы не хотели никого оскорбить, обидеть или задеть. Автор данной статьи, приняв священный сан, столкнулся со следующей проблемой: несмотря на то, что многие благочестивые девушки и женщины выражают желание подвизаться в женской обители, выяснилось, что посылать их, собственно, некуда. Практически все новооткрытые монастыри (хотя их - сотни), не устроены ни в духовном, ни в материальном отношении. Обители же, оставшиеся с советских времен или сумевшие более или менее выбраться из нищеты, в духовном отношении, к сожалению, оставляют желать лучшего. В некоторых из них - да простят нас их насельники - порядки больше похожи на лагерные, чем на монастырские,- речь идет не о мужских, а именно о женских монастырях. Дать благословение на поступление в такую обитель человеку, не образованному в духовном отношении, новоначальному,- значит посылать его на тяжкие, труднопереносимые скорби, а возможно, и на погибель.
Много лет разыскивая какую-либо женскую обитель, куда можно было бы направить желающих, мы не нашли ни одной, которая бы соответствовала хотя бы в основных чертах святоотеческим понятиям о монашестве, в которой бы были учтены перемены современной жизни: "Перемены не в сущности, а в обстановке, имеющей на сущность существенное влияние"... Мы не нашли ни одной обители, где сострадательно, заботливо относились бы к ее насельницам, учитывая их немощи, телесные и душевные, при устройстве которой имелась бы в виду не только духовная жизнь, но учитывались бы и телесные нужды современных физически слабых, не имеющих здоровья людей. "Пристани обратились в пучины, в которых вредятся и гибнут душами многие такие люди, которые посреди мира проводили весьма хорошую жизнь"...
Мы встретили немало лиц, которые с благочестивой ревностью и надеждой вступили в подобные монастыри, однако за несколько лет пребывания в них пришли в полное телесное изнеможение и отчаяние, расстроили физическое и душевное здравие, стали инвалидами, не нужными никому ни в монастыре, ни в миру, там и там слышащими попреки в тунеядстве.
Нужда заставила нас взяться за перо и желание предупредить тех новоначальных, которым монашество даже в современном его виде представляется исключительно как райское жительство, а не как непрестанное крестоношение. Мы никоим образом не хотим ослабить ревность тех, кто, несмотря ни на что, решился встать на святой путь монашеской жизни. Бог им в помощь! Мы лишь хотим, чтобы они реально представляли себе тот путь, на который вступают, чтобы, по возможности, избежали ошибок, большей частью неприметных и по причине недооценки их опасности могущих привести к погибели.
Христос посреди нас!
вот так-то! (?)
а кто-нибудь знает монастырь где нет так?
-- наталья
8.09.2006
пора мой друг, пора!
Прочитала “God’s Revelations to the Human Heart” by Fr.Seraphim Rose – книгой сей благословили меня монахи в Платине, в монастыре Преподобного Германа Аляскинского.
Перечитала по свежему. Съездив за две тысячи миль - в Платину, в горный монастырь, упав на колени у святой могилы его, позвонив в его колокольчик... Как понял он православие! И ведь русским не был, что опять доказывает – православие это не «этническая» религия. Это путь ко спасению души, открытый каждому.
Как же счистить шелуху с сердца? Усилием любви. Горящее, любящее сердце. Любовь превыше всего.
Ключевым методом, которым достиг отец Серафим перемены «внутреннего человека», было 1. погружение в цековный круг Богослужений и 2. погружение в писания Святых Отцов с целью использования их для духовного роста (само по себе только только чтение может довести до ручки - в книге приводится описание опыта монаха Никиты, которому бес сказал: «Брось молиться – читай книги». О! ) Эти два ключевых момента вводят в дисциплину православной церкви и направляют нас к цели как лук стрелу. Цель же есть Царство Божие, Жизнь Вечная.
И ничего не будет «потом когда-нибудь», в будущем... Помните завет отца Серафима Роуза – “It's later than you think” («Уже позже, чем ты думаешь»). Всё происходит сейчас. Всё уже произошло. Не откладывай существенного на потом. Не жди удобного момента «начать молиться» - его может и не наступить. Враг не дремлет и опять займет тебя чем-нибудь «необходимым». Выруби электричество. Зажги свечу.
Кстати, в Платине электричества не было со времен основания монастыря. И нет.
При свечах продумано, написано, прочитано, намолено...
наталья
келья о.Серафима Роуза в Платине - фото сделано мною в июле 2006 года - copyright ©н тучина-2006
8.06.2006
"... добро пожаловать в старый собор!"
Обычно паломники, приезжая в Сан-Франциско, ограничиваются посещением Кафедрального собора. Моя поездка так устроилась, что меня благословляли с одного места на другое, пока я не посетила все три точки, три кита православного Сан-Франциско. Главное место это конечно кафедральный собор, благолепно расписанный и хранящий святые мощи Владыки Иоанна, множество святынь и икон.
Сегодня я расскажу про вторую точку, которую никак нельзя пропустить, если вы в православном Сан-Франциско. Это старый собор.
* * *
…сразу после окончания Литургии в кафедральном соборе я поехала я в Старый Собор. Недалеко, блоков десять от Нового, на пересечении Fulron и Fillmore St. Нашла легко. Едешь по улице Фултон, а чувство, будто в Риме. Впереди Огромный католический собор, который виден с вершины холма. Надо вовремя затормозить, не поддаваясь иллюзии и "гравитации" :)
улица Фултон, так и хочется съехать вниз, похоже на Рим,
старый собор – третье здание слева, виден треугольничком
copyright на все фотографии Н.Тучина ©pochitai-2006
Старый собор в готическом стиле, архитектуры неправославной. Как потом объяснил мне отец Иаков (ака father Джеймс) – храм был куплен у англикан для нужд русских православных где-то в конце двадцатых годов, так как строить в то время было невозможно. Снаружи храм белый, а внутри всё из тёмного дерева.
так выглядит старый собор изнутри, это бывшая англиканская церковь,
купленная православными в конце двадцатых годов
copyright на все фотографии Н.Тучина ©pochitai-2006
Подхожу к собору, вижу православный крест – наш. Но двери заперты. Обхожу вокруг, тихо, как я обычно делаю, внутренне прислушиваясь. Дверей нету. Одно окно открыто и в нём занавесочка от ветра развевается. Я в окошко “Господи Иисусе Христе Сыне Боже, помилуй нас!” Появляется лицо, женщина спрашивает по-английски: “Вам войти?”. “Да”, - говорю, - Мне к отцу Иакову”. Она отпирает двери, и я оказываюсь в довольно шумной и весёлой прихожей, полной негритят :) Тут же выходит мне навстречу иеромонах и представляется по-английски же: “Father James”. “Благословите”, - прошу по-русски. Благословляет и торжественно повозглашает: “Добро пожаловать в Старый Собор!” добавляя при этом: “ Желаете осмотреть?” Он душевно прощается с негритятами, оставляет всё и посвящает мне следующий час, как будто только меня сегодня и ждал.
Свечки не горят, служба кончилась. В Старом соборе мрачновато, темно и жарко. Видно, что строили его неправославные. На окнах цветные яркие витражи, в окне дата постройки “1927” из веселого стекла. Просторно. Места кажется много, и трудно представить, что когда-то этот собор не мог вместить всех, пришедших на службу желающих, так что люди стояли вплотную и передавали свечки по головам. Сколько же их было, верующих русских людей, и где они сейчас? Где их кладбище?
так выглядит старый собор внутри
copyright на все фотографии Н.Тучина ©pochitai-2006
Father James начинает со святынь, которые хранятся в соборе. Старые иконы и мощи были привезены в собор из России из Шанхая. Можно только представить, как выглядел внутри Шанхайский собор!
Вижу Монреальскую, фотокопию, она немного даже выцвела, а в киоте – ватки. Father James на мой вопрос, не осталось ли мира, говорит, что всё раздали. Ватки наверное на случай, если фотокопия замироточит. А у меня до сих пор хранится миро от иконы, которое мне дал Брат Иосиф - от самой иконы, которой он меня тогда и благословил, покрыв иконой мою голову и прочитав молитву. Столько лет это миро хранится в баночке на полке моей “поклонной горы” - крышка банки ссохлась и “отскочитла”, а миро не высохло. Слава Богу за всё! Брат Иосиф, моли Бога о нас!
Старый храм мне был особо интересен еще и тем, что ведь именно сюда вошел студент Евгений Роуз и вдруг понял, почувствовал, осознал, что есть православие! Отсюда началась история Братства Преподобного Германа Аляскинского в Платине, откуда я собственно и приехала на машине в Сан-Франциско.
Это была первая и главная церковь Владыки Иоанна Максимовича, когда он переселился в Америку. Иеромонах Иаков, Father James, который теперь здесь служит - американец, прихожане тоже в основном американцы. Интерьер, крыша, стены собора сделаны из дерева. Иногда в храме раздается скрип и грохот, кажется что падает потолок. Но одна американка сказала: "Не бойтесь, его делали корабельщики, и он всегда так скрипит, как корабль". Корабль на волнах моря житейского - скрипит, но столько лет уже выполняет свою миссию! Зовёт на борт живые души, желающие спастись.
мантия вынесена для молебна, видна Монреальская икона и киот с мощами мучеников,
в числе которых я запомнила особо любимого странником Игнатия Богоносца
copyright на все фотографии Н.Тучина ©pochitai-2006
В алтаре собора хранится мантия Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Франциского. К моей радости отец Иаков вынес мантию из алтаря и сказал: “Сейчас отслужим молебен”, спросив у меня имена особо больных. Я записала игумена Германа и рабу Божию Ольгу. Моё имя отец Иаков произносил прежде остальных... Во определенном месте молебна отец Иаков призвал меня вперед, велел встать на колени и совершенно завернул меня в мантию Владыки Иаонна! Как бы дважды завернул, с головой. И стал читать надо мной молитвы. Мой лоб под мантией был сильно прижат к иконе Святителя Иоанна. Что я испытала!
мантия Святого Иоанна Максимовича
хранится в алтаре старого собора,
иногда выносится из алтаря…
copyright на все фотографии Н.Тучина ©pochitai-2006"
Сколько я потом не пыталась сфотографировать мантию, резкости не получалось. Как будто вибрация какая-то, или руки у меня тряслись? Я попросила сфотографировать отца Иакова на память у мантии, и опять та же история. Не могла сделать фотографию, хотя отец Иаков спокойно стоял, говорил: “… till you get it right”.
Он отличается большим терпением и поучается прихожан делать то, за что ты принимаешься во славу Божию “till you get it right”.
иеромонах Иаков (ака father James) служит в старом соборе
copyright на все фотографии Н.Тучина ©pochitai-2006
текст и фото under the copyright law
Наталья Тучина
согласие автора на использование фото и текста обязательна
©pochitai-2006
(встреча с монахиней Марией – скоро)
Сегодня я расскажу про вторую точку, которую никак нельзя пропустить, если вы в православном Сан-Франциско. Это старый собор.
* * *
…сразу после окончания Литургии в кафедральном соборе я поехала я в Старый Собор. Недалеко, блоков десять от Нового, на пересечении Fulron и Fillmore St. Нашла легко. Едешь по улице Фултон, а чувство, будто в Риме. Впереди Огромный католический собор, который виден с вершины холма. Надо вовремя затормозить, не поддаваясь иллюзии и "гравитации" :)
улица Фултон, так и хочется съехать вниз, похоже на Рим,
старый собор – третье здание слева, виден треугольничком
copyright на все фотографии Н.Тучина ©pochitai-2006
Старый собор в готическом стиле, архитектуры неправославной. Как потом объяснил мне отец Иаков (ака father Джеймс) – храм был куплен у англикан для нужд русских православных где-то в конце двадцатых годов, так как строить в то время было невозможно. Снаружи храм белый, а внутри всё из тёмного дерева.
так выглядит старый собор изнутри, это бывшая англиканская церковь,
купленная православными в конце двадцатых годов
copyright на все фотографии Н.Тучина ©pochitai-2006
Подхожу к собору, вижу православный крест – наш. Но двери заперты. Обхожу вокруг, тихо, как я обычно делаю, внутренне прислушиваясь. Дверей нету. Одно окно открыто и в нём занавесочка от ветра развевается. Я в окошко “Господи Иисусе Христе Сыне Боже, помилуй нас!” Появляется лицо, женщина спрашивает по-английски: “Вам войти?”. “Да”, - говорю, - Мне к отцу Иакову”. Она отпирает двери, и я оказываюсь в довольно шумной и весёлой прихожей, полной негритят :) Тут же выходит мне навстречу иеромонах и представляется по-английски же: “Father James”. “Благословите”, - прошу по-русски. Благословляет и торжественно повозглашает: “Добро пожаловать в Старый Собор!” добавляя при этом: “ Желаете осмотреть?” Он душевно прощается с негритятами, оставляет всё и посвящает мне следующий час, как будто только меня сегодня и ждал.
Свечки не горят, служба кончилась. В Старом соборе мрачновато, темно и жарко. Видно, что строили его неправославные. На окнах цветные яркие витражи, в окне дата постройки “1927” из веселого стекла. Просторно. Места кажется много, и трудно представить, что когда-то этот собор не мог вместить всех, пришедших на службу желающих, так что люди стояли вплотную и передавали свечки по головам. Сколько же их было, верующих русских людей, и где они сейчас? Где их кладбище?
так выглядит старый собор внутри
copyright на все фотографии Н.Тучина ©pochitai-2006
Father James начинает со святынь, которые хранятся в соборе. Старые иконы и мощи были привезены в собор из России из Шанхая. Можно только представить, как выглядел внутри Шанхайский собор!
Вижу Монреальскую, фотокопию, она немного даже выцвела, а в киоте – ватки. Father James на мой вопрос, не осталось ли мира, говорит, что всё раздали. Ватки наверное на случай, если фотокопия замироточит. А у меня до сих пор хранится миро от иконы, которое мне дал Брат Иосиф - от самой иконы, которой он меня тогда и благословил, покрыв иконой мою голову и прочитав молитву. Столько лет это миро хранится в баночке на полке моей “поклонной горы” - крышка банки ссохлась и “отскочитла”, а миро не высохло. Слава Богу за всё! Брат Иосиф, моли Бога о нас!
Старый храм мне был особо интересен еще и тем, что ведь именно сюда вошел студент Евгений Роуз и вдруг понял, почувствовал, осознал, что есть православие! Отсюда началась история Братства Преподобного Германа Аляскинского в Платине, откуда я собственно и приехала на машине в Сан-Франциско.
Это была первая и главная церковь Владыки Иоанна Максимовича, когда он переселился в Америку. Иеромонах Иаков, Father James, который теперь здесь служит - американец, прихожане тоже в основном американцы. Интерьер, крыша, стены собора сделаны из дерева. Иногда в храме раздается скрип и грохот, кажется что падает потолок. Но одна американка сказала: "Не бойтесь, его делали корабельщики, и он всегда так скрипит, как корабль". Корабль на волнах моря житейского - скрипит, но столько лет уже выполняет свою миссию! Зовёт на борт живые души, желающие спастись.
мантия вынесена для молебна, видна Монреальская икона и киот с мощами мучеников,
в числе которых я запомнила особо любимого странником Игнатия Богоносца
copyright на все фотографии Н.Тучина ©pochitai-2006
В алтаре собора хранится мантия Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Франциского. К моей радости отец Иаков вынес мантию из алтаря и сказал: “Сейчас отслужим молебен”, спросив у меня имена особо больных. Я записала игумена Германа и рабу Божию Ольгу. Моё имя отец Иаков произносил прежде остальных... Во определенном месте молебна отец Иаков призвал меня вперед, велел встать на колени и совершенно завернул меня в мантию Владыки Иаонна! Как бы дважды завернул, с головой. И стал читать надо мной молитвы. Мой лоб под мантией был сильно прижат к иконе Святителя Иоанна. Что я испытала!
мантия Святого Иоанна Максимовича
хранится в алтаре старого собора,
иногда выносится из алтаря…
copyright на все фотографии Н.Тучина ©pochitai-2006"
Сколько я потом не пыталась сфотографировать мантию, резкости не получалось. Как будто вибрация какая-то, или руки у меня тряслись? Я попросила сфотографировать отца Иакова на память у мантии, и опять та же история. Не могла сделать фотографию, хотя отец Иаков спокойно стоял, говорил: “… till you get it right”.
Он отличается большим терпением и поучается прихожан делать то, за что ты принимаешься во славу Божию “till you get it right”.
иеромонах Иаков (ака father James) служит в старом соборе
copyright на все фотографии Н.Тучина ©pochitai-2006
текст и фото under the copyright law
Наталья Тучина
согласие автора на использование фото и текста обязательна
©pochitai-2006
(встреча с монахиней Марией – скоро)
Subscribe to:
Posts (Atom)